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余生的每一天都是生命里最年轻的一天,对生命的敬意就是不辜负!

2017-12-15 18:02:28
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点击上方链接收听(任老师的大方普通话)

今天我们来聊聊什么是对生命真正的敬意?

最近很火爆的动画电影《寻梦环游记》里有这样一句话:

人有三次死亡,第一次是停止呼吸;第二次注销ID,;第三次就是生者的世界没人再记得你。

电影通过一个孩子的视角,讲述了人们对于死亡的认知。更通过艺术处理在生者和死者间搭建了一个桥梁。这部亡灵题材的影片原则上是不允许引进的,但据说它看哭了所有审片的人员,所以破格引进。我想说,这的确是一部适合所有人看的电影,尤其是成人。在对着银幕哭泣的时候,我们有没有思考过,什么是对生命真正的敬意?

说到对生命的敬意,不得不谈谈死亡。

白岩松说:“中国人讨论死亡的时候简直就是小学生,因为中国从来没有真正的死亡教育。”

比如我们回想一下,我们一般是如何向孩子解释死亡的?

1. 出门远行

对孩子而言:面对没有说再见、没有说再见就离去的亲人,孩子不知道Ta何时远去,为何远行,何时回来,是否回来……对孩子安全感和信任感的冲击不亚于说“我不要你了”。

2. 去了天堂

对孩子而言:天堂是痛苦的还是快乐的?如果死亡如此美好,为什么我们还要活着?这样的闪烁其词,无疑就像房间里的大象,让孩子对死亡既困惑又好奇,这绝对不是什么好的引导。

3. 睡着了

对孩子而言:为什么睡着了就不再醒来?我睡着了还会醒来吗?爸爸妈妈睡着了会不会也不醒来了?孩子对于真相的怀疑、猜测、害怕、惊恐都会增加他的信任危机和不安全感。

中国人一直很害怕死亡,也很避讳谈论死亡,在中国的教育里,对死亡是畏惧的、胆怯的,甚至可以说是惊悚的。

我记得我刚到检察院上班,死刑犯枪毙时我们要到现场负责监督,那时候我胆小特别害怕看到死亡,还得硬着头皮跟着法医一道记录,子弹从哪儿进从哪儿出、犯人几时几分心脏停止跳动。每次从刑场回来,我都会做噩梦。那种恐惧不是科长请吃一顿饭就能压惊的。

人们对生死问题缺乏深思的兴趣,倒是对“生”怀有异常强烈的欲望,渴望永生、渴望不老,但对如何直面死亡,都麻溜地把头埋到沙子里去做鸵鸟。

    实际上我们传统文化里,对于生死早已有参悟的真谛,只是后来人们对死亡更多剩下的是对亡者世界恐怖的想象,来一段聊斋吓吓人,喝一碗孟婆汤,阴曹地府十八层地狱,这就是大多数人想象的极致了吧。庄子曾说:“生也死之徒,死也生之始。”意思就是说生死是一个循环,就是要正确地对待活,也要乐观诗意地对待死。所以他在妻子死时鼓盆而歌。

余华在2016年的《收获》上写了一篇文章,有一个细节令我很感兴趣。余华当初在浙江时是医院的子弟,那个时候医院和家属宿舍都在一块,他家的对面就是医院的太平间,所以他见惯了,免疫了。夏天浙江太热了——终于有一天,余华找到了一个最凉快的避暑地方:太平间。每天中午他都到对面看看,只要床上没人就去睡会,绝大多数睡得很舒服,但也经常被家属给赶走,因为有人要送到这个床上。

当日常生活中我们不那么忌讳死亡,谈论死亡更多一点,人们慢慢就会免疫,更理性地看待它。就像余华敢睡在太平间,一个孩子都能不产生畏惧,就因为他见过太多。所以后来余华的作品总是那么充满现实血淋淋的寒光又有让人深深感动的生命鲜活的跳动,我想这来源于对生命和死亡极大的敬意和体悟。

  当我们能正确面对死亡、面对生死,我们才能对生命充满真正的敬意,而不是因为害怕死亡才苟活于世,享受好活着的每一天。活着,不只是为了延长生命的长度,没有宽度和深度的生活,重复几年就不再有生气。

  当你真的饱有对生命的热爱和敬意,那么生活的每一天都是积极充实的,你会全力以赴去尝试、体验、折腾,在有限的生命里被丰富被锻造,那么死亡将是和生命一样平等又充满敬意的话题。我们的生命长度将因此而得以延长,即使我们离开了这个世界也不会被人们遗忘。

好了,今天的话题就聊到这,希望我们每个人都能快乐地享受生活中的每一天,把每一天都当成生命中的最后一天来度过。



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